{"version":"1.0","provider_name":"PaperWorkRoom","provider_url":"https:\/\/paperwork.cafeblog.hu","author_name":"Admin","author_url":"https:\/\/paperwork.cafeblog.hu\/author\/jakuscsillagmail-com\/","title":"\"Ahogy a dolgok vannak\"","html":"

Ismerked\u00e9s a Gy\u00e9m\u00e1nt \u00dattal :)\u00a0<\/p>\r\n

R\u00e9szlet a k\u00f6nyvb\u0151l, a h\u00e1rom \u00fat. El\u0151sz\u00f6r a Kis \u00datr\u00f3l:\u00a0<\/p>\r\n

\"Buddha tan\u00edt\u00e1sai A Kis \u00dat (Therav\u00e1da ill. Hinaj\u00e1na)<\/p>\r\n

A N\u00e9gy Nemes Igazs\u00e1g Hol b\u0151vebben, hol kev\u00e9sb\u00e9 kifejtve, ez a N\u00e9gy Nemes Igazs\u00e1g adott keretet Buddha tan\u00edt\u00e1sainak a k\u00f6vetkez\u0151 45 \u00e9vben. B\u00e1r olyan szavakat haszn\u00e1lt, melyek f\u0151leg egoist\u00e1kat vonzanak, folytat\u00f3lagosan hat minden buddhista iskol\u00e1ra. Ez\u00e9rt ezeket az igazs\u00e1gokat \u00e9rthet\u0151v\u00e9 kell tenni a jelenlegi nyugati vil\u00e1g kritikus kopony\u00e1i sz\u00e1m\u00e1ra. Mivel mi vagyunk a buddhizmus j\u00f6v\u0151je \u00e9s term\u00e9szetes haszon\u00e9lvez\u0151i, nem sz\u00e1m\u00edt igaz\u00e1n, hogy a jelenlegi magyar\u00e1zatok val\u00f3sz\u00edn\u0171leg t\u00falhaladnak azoknak a l\u00e1t\u00f3k\u00f6r\u00e9n, akiknek eredetileg tan\u00edtott\u00e1k azokat. M\u00e1r Buddha els\u0151 kijelent\u00e9s\u00e9hez is \u2013 \u201eVan szenved\u00e9s\u201d \u2013 t\u00f6bb magyar\u00e1zat sz\u00fcks\u00e9ges. Amikor valaki el\u0151sz\u00f6r tal\u00e1lkozik ezzel az id\u00e9zettel, alapvet\u0151en lehangol\u00f3nak tal\u00e1lja. \u00d6sszehasonl\u00edtva az \u00f6nmagukat j\u00f3l el\u0151ad\u00f3, hiten alapul\u00f3 vall\u00e1sokkal \u2013 melyek szerint a saj\u00e1t isten\u00fck az egyetlen, a leger\u0151sebb, hogy Allah bossz\u00faja \u201ek\u00f6ny\u00f6rtelen \u00e9s t\u00e9vedhetetlen\u201d \u2013, a buddhizmus nem ny\u00fajt olyan \u00e9rz\u00e9st a gyenge embernek, hogy \u0151 egy nagy dolog r\u00e9sze. Ehelyett kicsit gondolkodni kell, s ha ezt megtessz\u00fck, r\u00e1j\u00f6v\u00fcnk, hogy Buddha els\u0151 szavai a hat\u00e1rtalan boldogs\u00e1g fel\u00e9 mutatnak. Hogy hogyan? Majdnem mindenki elfelejti, hogy tapasztalataink term\u00e9szete felt\u00e9telekhez k\u00f6t\u00f6tt; att\u00f3l a szintt\u0151l f\u00fcgg, amelyen megt\u00f6rt\u00e9nnek. L\u00e1mak\u00e9nt elt\u00f6lt\u00f6tt h\u00fasz \u00e9vem megmutatta, hogy az emberek nagyon is tudat\u00e1ban vannak v\u00e1ltoz\u00f3 \u00e9rzelmeiknek, mindig azt hiszik, hogy ami a jelen bels\u0151 k\u00e9perny\u0151j\u00e9n t\u00f6rt\u00e9nik, az val\u00f3s. Ez a tendencia f\u00fcggetlen az intelligenci\u00e1jukt\u00f3l. Nem kell ahhoz Buddh\u00e1nak lenni, hogy tudjuk, l\u00e9teznek boldog \u00e9s boldogtalan napok. Ami\u00e9rt mindenkinek sz\u00fcks\u00e9ge van a Buddh\u00e1ra, az az, amit nem tudunk, vagy amit nem l\u00e1tunk meg k\u00f6nnyen. N\u00e9lk\u00fcle nem vessz\u00fck \u00e9szre a t\u00fckr\u00f6t a k\u00e9pek m\u00f6g\u00f6tt, a tudatoss\u00e1g felt\u00e9telekhez nem k\u00f6t\u00f6tt \u00e1llapot\u00e1t, a legmagasabb szint\u0171 \u00f6r\u00f6m\u00f6t, amely elv\u00e1laszthatatlan a tudat legteljesebb m\u0171k\u00f6d\u00e9s\u00e9t\u0151l. A \u201eVan szenved\u00e9s\u201d \u00edgy hatja \u00e1t az \u00f6sszes nem megvil\u00e1gosodott l\u00e9tet. \u00d6sszehasonl\u00edtva a tudat id\u0151tlen erej\u00e9nek \u00e1lland\u00f3 frissess\u00e9g\u00e9vel, minden m\u00e1s egyszer\u0171en felsz\u00ednesnek t\u0171nik. A hat\u00e1rtalan, ragyog\u00f3 t\u00e9r ismer\u0151j\u00e9nek m\u00e9g a legnagyszer\u0171bb felt\u00e9telekhez k\u00f6t\u00f6tt tapasztalat sem el\u00e9g. A leggy\u00f6ny\u00f6r\u0171bb hull\u00e1m sem hoz olyan beteljes\u00fcl\u00e9st, mint maga az \u00f3ce\u00e1n. Ez\u00e9rt mondhatjuk, hogy Buddha N\u00e9gy Nemes Igazs\u00e1ga k\u00f6z\u00fcl az els\u0151 nem lehangol\u00f3, b\u00e1r annak t\u0171nik, hanem igenis felemel\u0151. Ha valaki tiszt\u00e1n megmutatja, hogy elpuszt\u00edthatatlan tudatunk term\u00e9szete t\u00f6k\u00e9letesebb b\u00e1rmin\u00e9l, amit valaha is tapasztalhatunk, az hat\u00e1rtalanul gazdagg\u00e1 tesz minket. Buddha m\u00e1sodik kijelent\u00e9se \u2013 \u201eA szenved\u00e9snek van oka\u201d \u2013 szint\u00e9n ig\u00e9nyel valamif\u00e9le intelligens ki\u00e9rt\u00e9kel\u00e9st. Mi lehet minden szenved\u00e9s elfogadhat\u00f3 oka, a leg\u00e9lesebb f\u00e1jdalomt\u00f3l a legcsek\u00e9lyebb unalomig vagy csal\u00f3dotts\u00e1gig? Biztos, hogy nem a hiten alapul\u00f3 vall\u00e1sok gonosz vagy \u00f6rd\u00f6g elve. Az ok \u00e9s okozat t\u00f6rv\u00e9nye mindig m\u0171k\u00f6dik. Az abszol\u00fat gonosz csup\u00e1n \u00f6nmag\u00e1t puszt\u00edtan\u00e1 el, m\u00edg egy \u201eviszonylagosan\u201d negat\u00edv er\u0151 term\u00e9szetesen g\u00e1tolja saj\u00e1t mag\u00e1t. Buddha itt egyetlen v\u00e1dolhat\u00f3 dolgot ismer: a nem megvil\u00e1gosodott tudat alapvet\u0151 tudatlans\u00e1g\u00e1t. Ez \u00fagy m\u0171k\u00f6dik, mint egy szem, amely l\u00e1tja a k\u00fcls\u0151 dolgokat, de \u00f6nmag\u00e1t nem. K\u00e9ptelen a l\u00e1t\u00f3t, a l\u00e1tott dolgot \u00e9s a l\u00e1t\u00e1s folyamat\u00e1t egym\u00e1st\u00f3l f\u00fcgg\u0151nek \u00e9s ugyanazon teljess\u00e9g r\u00e9szek\u00e9nt l\u00e1tni. Ez maga a nemtud\u00e1s. Mindannyian ellen\u0151rizhetj\u00fck 11 magunkon, hogy milyen sok tovat\u0171n\u0151 t\u00e1rgynak, szitu\u00e1ci\u00f3nak \u00e9s tudat\u00e1llapotnak lehet\u00fcnk tudat\u00e1ban, m\u00e9g komolyan is vehetj\u00fck azokat, mik\u00f6zben fogalmunk sincs a tapasztal\u00f3r\u00f3l, az id\u0151tlen l\u00e9nyegis\u00e9gr\u0151l, teljesen elmulasztjuk azt. A nem megvil\u00e1gosodott tudat k\u00e9ptelen felismerni \u00f6nmag\u00e1t, ez az oka a felt\u00e9telekhez k\u00f6t\u00f6tt vil\u00e1gnak \u00e9s minden szenved\u00e9snek. A tudat r\u00e9szleges m\u0171k\u00f6d\u00e9s\u00e9nek k\u00f6sz\u00f6nhet\u0151en jelenik meg az elv\u00e1laszt\u00e1s ill\u00fazi\u00f3ja \u00e9s a dualista l\u00e1t\u00e1sm\u00f3d. Noha sem k\u00edv\u00fcl, sem bel\u00fcl nincs semmi \u00e1lland\u00f3 vagy maradand\u00f3, a tudat t\u00e9rszer\u0171 term\u00e9szete \u2013 a l\u00e1t\u00f3 \u2013 \u00f6nmag\u00e1t \u00e9n-k\u00e9nt tapasztalja, \u00e9s ami ter\u00e9ben megjelenik, az lesz a te, vagy valami elv\u00e1lasztott dolog. B\u00e1r minden, ami felt\u00e9telekhez k\u00f6t\u00f6tt, \u00e1lland\u00f3an v\u00e1ltozik \u00e9s nincs val\u00f3s l\u00e9te, a szok\u00e1sok ereje \u00e9s az \u00e9rz\u00e9kszervek benyom\u00e1sainak durvas\u00e1gai elhitetik a nem megvil\u00e1gosodott l\u00e9nyekkel, hogy a jelens\u00e9gvil\u00e1g val\u00f3di. Az \u00e9n \u00e9s te, az itt \u00e9s ott k\u00f6z\u00f6tti elv\u00e1laszt\u00e1s okozza a zavar\u00f3 \u00e9rzelmek megjelen\u00e9s\u00e9t: ragaszkod\u00e1st ahhoz, amit akarunk, \u00e9s tasz\u00edt\u00e1st att\u00f3l, amit kellemetlennek tartunk. Az el\u0151bbi \u00e9rz\u00e9s azt\u00e1n moh\u00f3s\u00e1got okoz: amit kedvel\u00fcnk, meg is akarjuk tartani; az ut\u00f3bbib\u00f3l pedig irigys\u00e9g v\u00e1lik: akiket nem szeret\u00fcnk, azokat nem akarjuk boldognak l\u00e1tni. Az alapvet\u0151 nemtud\u00e1s minden neh\u00e9zs\u00e9g oka, ez hozza l\u00e9tre a kiz\u00e1r\u00f3 (\u00e9s \u00e1rt\u00f3) b\u00fcszkes\u00e9get. Itt a pillanatnyi k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyeket \u2013 melyekben bar\u00e1tainkn\u00e1l jobbak vagyunk \u2013, a vagyont vagy a sz\u00e9ps\u00e9get hissz\u00fck val\u00f3snak, s nem ismerj\u00fck fel, hogy k\u00e9ptelenek vagyunk ezeket ir\u00e1ny\u00edtani, vagy egy\u00e1ltal\u00e1n megtartani. M\u00e1sr\u00e9szt azonban a befogad\u00f3 b\u00fcszkes\u00e9gnek egy j\u00f3gi \u00e1lland\u00f3 \u00e1llapot\u00e1v\u00e1 kell v\u00e1lnia. Aki l\u00e1tja minden l\u00e9ny erej\u00e9t, lehet\u0151s\u00e9g\u00e9t \u00e9s igaz term\u00e9szet\u00e9t, az minden szitu\u00e1ci\u00f3ban m\u00e1r eleve a Tiszta F\u00f6ld\u00f6n van, tanul ebb\u0151l, \u00e9s spont\u00e1n haszn\u00e1ra is v\u00e1lik m\u00e1soknak. A fent eml\u00edtett hat zavar\u00f3 \u00e9rzelem mindegyike a nemtud\u00e1sb\u00f3l fakad, 84 000 k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 kombin\u00e1ci\u00f3ban jelenhet meg, \u00e9s annak ellen\u00e9re, hogy \u00e1lland\u00f3an v\u00e1ltoznak, mindig igaznak tartjuk azokat. A tapasztal\u00e1s pillanat\u00e1ban nem ismerj\u00fck fel, hogy azel\u0151tt nem voltak ott, most \u00e9ppen v\u00e1ltoznak, \u00e9s k\u00e9s\u0151bb ism\u00e9t nem lesznek ott, s tulajdonk\u00e9ppen butas\u00e1g energi\u00e1t fektetni bel\u00e9j\u00fck. Ehelyett az emberek testtel, besz\u00e9ddel \u00e9s tudattal belekeverednek v\u00e1ltoz\u00f3 \u00e1llapotaikba, ezzel folyamatosan j\u00f6v\u0151beli szenved\u00e9s\u00fck magjait \u00fcltetik el saj\u00e1t tudatalattijukban \u00e9s a vil\u00e1gban. Mikor ezek k\u00e9s\u0151bb meg\u00e9rnek tov\u00e1bbi neh\u00e9zs\u00e9gek form\u00e1j\u00e1ban, csak kevesen lesznek, akik nem m\u00e1sokat okolnak majd emiatt. Elfelejtve, hogy mi vagyunk az egyed\u00fcli okai annak, ami t\u00f6rt\u00e9nik, a t\u00e1rsadalmat, sz\u00fcleinket vagy partnereinket fogjuk v\u00e1dolni, vagy b\u00e1rmi m\u00e1st, amit divatos. Elhalasztva az \u00e9rt\u00e9kes lehet\u0151s\u00e9get, hogy meg\u00e9rts\u00fck \u00e9s megv\u00e1ltoztassuk mostani \u00e9s el\u0151z\u0151 \u00e9leteink szok\u00e1sait, \u00fajra el\u00fcltetj\u00fck a j\u00f6v\u0151 szorong\u00e1s\u00e1nak, f\u00e1jdalm\u00e1nak magjait. Buddha harmadik kijelent\u00e9se, melyet a 2550 \u00e9vvel ezel\u0151tti t\u00f6rt\u00e9nelmi jelent\u0151s\u00e9g\u0171 tal\u00e1lkoz\u00e1skor tett, m\u00e9lyen megmozgatja a mai Nyugat vil\u00e1g\u00e1t. F\u00e9lelem n\u00e9lk\u00fcl mutatta be mag\u00e1t, mint aki el\u00e9rte a c\u00e9lt. Tekint\u00e9ly\u00e9nek teljes erej\u00e9vel kinyilatkoztatta a teljes t\u00f6k\u00e9letess\u00e9g \u00e1llapot\u00e1t, amit m\u00e1r sz\u00fcntelen\u00fcl tapasztalt: \u201eA szenved\u00e9snek van v\u00e9ge\u201d. A t\u00f6rt\u00e9nelemben el\u0151sz\u00f6r jelent meg valami abszol\u00fat, melyet a l\u00e9nyek el\u00e9rhettek, s val\u00f3di mened\u00e9kk\u00e9nt szolg\u00e1lhatott mindenki jav\u00e1ra. B\u00e1rki, aki az\u00f3ta megfelel\u0151 instrukci\u00f3kkal medit\u00e1lt, igazolhatta Buddha legmagasabb szint\u0171 tiszt\u00e1nl\u00e1t\u00e1s\u00e1nak r\u00e9szleteit vagy annak teljes eg\u00e9sz\u00e9t. Felismerv\u00e9n a v\u00e9gs\u0151 igazs\u00e1got, ami l\u00e9nyeg\u00e9ben f\u00e9lelem n\u00e9lk\u00fcli mindent tud\u00f3 t\u00e9r, tapasztalatk\u00e9nt legmagasabb szint\u0171 folyamatos \u00f6r\u00f6m, kifejez\u0151d\u00e9s\u00e9ben akt\u00edv egy\u00fctt\u00e9rz\u00e9s; minden jelent\u0151s\u00e9gteljess\u00e9 \u00e9s \u00f6r\u00f6mteliv\u00e9 v\u00e1lik. Mindez t\u00falmutat azon a szeml\u00e9leten, hogy valaki valamit tesz valakivel. A megvil\u00e1gosod\u00e1sban a tudat olyan, mint a nap. Saj\u00e1t erej\u00e9n kereszt\u00fcl ragyog. Itt, Szarn\u00e1thn\u00e1l, ahol m\u00e1ig is egy romokban hever\u0151 hatalmas sztupa \u00fcnnepli ezt az esem\u00e9nyt, Buddha negyedik nemes igazs\u00e1ga sz\u00e1mtalan nagyszer\u0171 tan\u00edt\u00f3 \u00e9let\u00e9nek lett vezet\u0151je eg\u00e9szen napjainkig. Ezt mondta: \u201eVan egy \u00fat a szenved\u00e9s megsz\u00fcntet\u00e9s\u00e9hez\u201d. Ekkor kezd\u0151d\u00f6tt el az a teljes negyven\u00f6t \u00e9v, mialatt az\u00e9rt dolgozott, hogy a l\u00e9nyeket szabadd\u00e1 tegye. Mivel mindig nagyon tehets\u00e9ges emberek vett\u00e9k k\u00f6r\u00fcl, \u00edgy meg tudta osztani azt a 84 000 tan\u00edt\u00e1st, melyek mind a mai napig a vil\u00e1g haszn\u00e1t szolg\u00e1lj\u00e1k. Buddha els\u0151 tan\u00edtv\u00e1nyai azonban aligha ismerhett\u00e9k fel, hogy a k\u00f6vetkez\u0151 magyar\u00e1zatok jelentik szavainak teljes \u00e9rtelm\u00e9t. Meg\u00e9rtve, hogy a tudat teljesen kifejlesztett \u00e1llapota h\u00e1rom szintb\u0151l \u00e9s a most eml\u00edt\u00e9sre ker\u00fcl\u0151 \u00f6t b\u00f6lcsess\u00e9gb\u0151l \u00e1ll, k\u00f6zponti jelent\u0151s\u00e9g\u0171 a Nagy \u00daton. A Gy\u00e9m\u00e1nt \u00dat kifejezetten e bels\u0151 felismer\u00e9sb\u0151l fakad\u00f3 n\u00e9gyf\u00e9le megvil\u00e1gosodott tev\u00e9kenys\u00e9gre \u00f6sszpontos\u00edt, \u00e9s meger\u0151s\u00edti, hogy a f\u00e9lelemn\u00e9lk\u00fclis\u00e9g, a spont\u00e1n \u00f6r\u00f6m \u00e9s az akt\u00edv egy\u00fctt\u00e9rz\u00e9s tapasztalata a l\u00e9nyek igaz term\u00e9szete. Minden szint azt tan\u00edtja, hogy a k\u00fcl\u00f6nbs\u00e9g egy Buddha \u00e9s mindenki m\u00e1s k\u00f6z\u00f6tt egyszer\u0171en csak annyi, hogy \u0151 minden sz\u00fcks\u00e9geset megtett a tudat teljess\u00e9g\u00e9nek megtapasztal\u00e1s\u00e1\u00e9rt. M\u00e1soknak ezt a munk\u00e1t m\u00e9g el kell v\u00e9gezni.\"<\/p>\r\n

\"0da459000829327c64be09f5e93648c6\"<\/a><\/p>\r\n

K\u00e9p forr\u00e1s:\u00a0Pinterest<\/a><\/p>","type":"rich"}